朱仙镇木版年画知道少？

　　明末清初是朱仙镇最繁盛的时期，如今的朱仙镇已不复当年的繁华，但遗留下不少人文古迹，如中国三大岳庙之一的朱仙镇岳飞庙，有建筑风格堪称东亚第一大清真寺的朱仙镇清真寺，有古开封城遗址等名胜古迹，更有中国木版年画鼻祖——朱仙镇木版年画。始于唐、兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是中国四大木版年画之一，历来为国内外美术界重视和敬慕。

　　木版年画是从古代门神演变而来。民间最早的门神神荼和郁垒。据东汉王充《论衡》记载：上古之人，有神荼、郁垒者，昆弟二人，性能执鬼。鬼无道理，妄为人祸，神荼与郁垒缚以芦索，执以食虎。故今悬屋勒桃木为人，立之户侧。门前立桃木，在汉代已普遍，汉代以后门旁由立桃木神像简化为桃木板，并在桃木板上画神像或在桃木板上书字，称之“桃符”又称“仙木”。随着佛、道、儒之教的融合，祭祀神的仪式就多起来，为适应祭祀的需要，就有了神像画，唐代吴道子出售画神像画著称。唐时，门神形象改为秦琼、敬德。宋时以儒治国，诸事祈求于神，三教九流七十二行业，供奉诸铭神位。人们祭祀用的神像，随着造纸和木版印刷的问世，桃符被木版印刷的门神画代替。

　　据宋·孟元老《东京梦华录》记载："近岁节，市井皆印卖门神，钟馗、桃板、桃符及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子"门神在宋代称为"纸马""纸画儿"。打开《清明上河图》会看到，"王家纸马店"门前门神画"皆于当街，用纸衮叠成楼阁之状"，清晰可辨。

　　朱仙镇木版年画作为木版年画的“鼻祖”，是古镇人民智慧的结晶，也是民族文化的重要组成部分。其鲜明的民族风格、独特的形式和精湛的技巧为世人所公认，也对之后新美术的发展有着极为珍贵的借鉴价值。

　　近年来，随着传统的民俗生活、居住环境、精神寄托的改变，文化传播手段更是日新月异。在这根本上毁掉了朱仙镇木版年画赖以生长的传统社会基础，使之成为越来越远的墙上“风景”。

　　而木版年画慢慢开始面临的发展窘境，也使人们意识到必须迅速采取行之有效的措施来挽救这一中国传统文化传承的重要形式。2006年木版年画申遗成功，我国也不断加大对传统文化的保护力度。

　　　开封木版年画中，最为著名的就是朱仙镇木版年画，这种年画源于汉唐壁画艺术，由“桃符”演变而来，历史悠久，源远流长。明 清鼎盛时期，朱仙镇木版年画作坊达三百多家，年产销几千万张，畅销全国各地，大有独占市场之势。

　　万同老店年画作坊创建于明末清初，是 朱仙镇著名的年画老店之一，兴盛时期木版千余块，印工上百人。万同老店现位于朱仙镇运粮河西岸中段，面阔六间，占地450平方米。万同老店年画主要产品有：门神、财神、灶神、神话故事、戏曲年画等，它构图饱满、线条粗犷、色彩艳丽、久不褪色、形象夸张，采用传统手工水色套印，被誉为“中华绝活”，是古版年画中的精品。